تقويم المايا مشابه للتقويم الصيني القديم - هل الاتصالات المبكرة؟

2023 مؤلف: Adelina Croftoon | [email protected]. آخر تعديل: 2023-11-27 08:58

التقويم الصيني القديم و تقويم المايا كيلي لديها الكثير من القواسم المشتركة لدرجة أنه من غير المحتمل أن تكون قد تم إنشاؤها بشكل مستقل عن بعضها البعض ، كما يقول David H. Kelly. نُشرت مقالة ديفيد حول هذا الموضوع في مجلة Pre-Columbiana.

الأبراج الصينية (على اليسار) وتقويم المايا

كيلي ، عالم آثار وكاتب نقوش ، عمل في جامعة كالجاري في كندا. اكتسب شهرة في الستينيات لمساهماته العظيمة في فك رموز كتابات المايا. تمت كتابة مقالته "المكونات الآسيوية في اختراع تقويم المايا" قبل 30 عامًا ، ولكن تم نشرها لأول مرة مؤخرًا في ما قبل كولومبيانا.

تعتبر فرضية كيلي مثيرة للجدل على نطاق واسع. وجادل بأن التقويمات تشير إلى اتصالات بين أوراسيا وأمريكا الوسطى منذ أكثر من 1000 عام ، وهو ما يتعارض مع النظرية الراسخة بأن مثل هذا الاتصال حدث قبل بضع مئات من السنين فقط.

أيد كيلي النظرية المثيرة للجدل حول الاتصالات الخارجية المبكرة ، وهي نظرية لها العديد من المؤيدين. تشابه التقويمات ليس سوى جزء من الدليل على الاتصال الصيني المايا المبكر.

استخدم باحث آخر يحمل نفس الاسم تقريبًا ، وهو David B. Kelly ، وهو عالم لغوي في جامعة Showa في طوكيو ، برنامج كمبيوتر لتحليل أوجه التشابه بين نظامي التقويم. نُشر حديثه بعنوان "مقارنة بين التقويمات الصينية وأمريكا الوسطى" في العدد الأخير من مجلة ما قبل كولومبيانا.

تشابه

في كلا نظامي التقويم ، ترتبط الأيام بالعناصر المختلفة (الماء والنار والأرض وما إلى ذلك) والحيوانات. ربما تم إعادة تصميم نفس نظام التقويم من قبل كل ثقافة بطريقتها الخاصة.

سننظر فقط في عدد قليل من أوجه التشابه التي استشهد بها العلماء كأمثلة.

الحيوانات

ترتبط الأيام نفسها في كلا التقويمين بغزال وكلب وقرد. الحيوانات في أيام أخرى متشابهة أيضًا. على سبيل المثال ، يرتبط أحد الأيام في تقويم المايا بجاكوار ، ونفس الشيء في التقويم الصيني مرتبط بالنمر. يوم آخر يرتبط بالتمساح في تقويم المايا ، وفي الصين مع التنين.

الجمعيات متشابهة بشكل أساسي ، على الرغم من اختلاف المظاهر المحددة اعتمادًا على الحيوانات المحلية أو معرفة الناس. الحيوانات الأليفة مثل الخيول والأغنام والأبقار والخنازير غائبة عن تقويم المايا.

مثال آخر على التشابه بين التقويمات هو الجمع بين رمزية الأرنب والقمر.

كتب كيلي: "في اليوم الثامن من أتزكس ، يوم الأرنب ، حكمت ماياويل ، إلهة القمر والشراب المسكر". ظهرت صور أرنب على القمر في أمريكا الوسطى في القرن السادس. - ظهرت صور أرنب على القمر يحضر إكسير الخلود لأول مرة في الصين خلال عهد أسرة هان ، في القرن الأول قبل الميلاد. أو قبل ذلك بقليل ".

كما يتوافق النظام الصيني مع النظام الأوراسي. في العالم القديم ، كانت أنظمة التقويم مختلطة. استشهد كيلي بأنظمة يونانية وهندية وأنظمة أخرى كأمثلة على كيفية تماثل جذور التقويمات في الثقافات المختلفة ، على الرغم من اختلافها في الشكل.

وخلص إلى أن التقويمين الصيني والمايا لهما نفس الأصل ولم يتطور كل منهما بشكل مستقل عن الآخر. كما أظهر أنه حتى إذا كانت بعض عناصر تقويم المايا لا تتوافق مع التقويم الصيني ، فإنها تتوافق مع الأنظمة الأوروبية الآسيوية الأخرى ، والتي تدعم نظرية الاتصال المبكر.

العناصر

ديفيد ب.استخدم كيلي INTERCAL ، وهو برنامج كمبيوتر طوره عالم الفلك دينيس إليوت ، لإيجاد أوجه تشابه بين أيام تقويم المايا والعناصر الخمسة الصينية (النار والماء والأرض والمعادن والخشب).

وتجدر الإشارة إلى أن تاريخ بدء تقويم المايا موضع جدل. لا أحد يعرف على وجه اليقين متى بدأ العد التنازلي ، فمن المقبول عمومًا أنه في 11 أغسطس 3114 قبل الميلاد.

بدأ David B. Kelly من هذا التاريخ ووجد تسعة أوجه تشابه بين النظامين في أي من فترات الستين يومًا ، وكلها مرتبطة بأسماء الأيام والحيوانات. بعد ذلك ، قام بتغيير تاريخ البدء لمدة أربعة أيام ، حتى 7 أغسطس 3114 ، ووجد 30 تشابهًا في أي من فترات الستين يومًا ، بما في ذلك أوجه التشابه بين العناصر.

حذر إليوت من أن برنامجه سيصبح أقل دقة مع عودة تاريخ البدء في الوقت المناسب.

ومع ذلك ، كتب ديفيد ب. كيلي ، "على الرغم من عدم وجود تشابه كامل ، فإن احتمال وجود علاقة منهجية بين بعض أسماء أيام الأسبوع في أمريكا الوسطى والسيقان السماوية الصينية (العناصر) والفروع الأرضية (الحيوانات) أمر مثير للإعجاب ، على أقل تقدير."

رمزية

واجه كيلي المهمة الشاقة المتمثلة في حل عقدة تغيير الارتباطات بمرور الوقت. وقدم عدة أمثلة على كيف يمكن للجمعيات التي ، للوهلة الأولى ، لا تتوافق مع بعضها البعض ، أن يكون لها نوع من الاتصال.

على سبيل المثال ، تحتوي قائمة Pipil Maya من غواتيمالا على السلاحف في المركز التاسع عشر ؛ تتضمن قائمة الملايو أيضًا السلحفاة في المركز التاسع عشر ؛ قوائم المايا والأزتك الأخرى بها عواصف رعدية في المركز التاسع عشر ؛ والهنود - الكلب في المركز التاسع عشر.

كتب كيلي: "تعتبر العلاقة بين العاصفة الرعدية والكلب والسلحفاة بشكل عام مثيرة للجدل". - ومع ذلك ، كانت إلهة يوم الأزتك التاسع عشر هي شانتيكو ، إلهة النار التي حولتها الآلهة الأخرى إلى كلب. مفهوم كلب البرق شائع في جميع أنحاء آسيا ، وكذلك المكسيك ، وهذا تأثير بوذي. يُظهر الرسم التوضيحي في المخطوطة التبتية كلبًا برقًا يجلس على سلحفاة ، وهو يجمع تمامًا بين المفاهيم المرتبطة بالمركز التاسع عشر في قائمة الحيوانات. يصور مخطوطة مايان مدريد أيضًا كلبًا جالسًا على سلحفاة - وهو أمر غريب بيولوجي ".

لاحظ كلا العالمين أوجه تشابه لغوية بين أسماء الأيام التقويمية.

كتب David B. Kelly:

إن أوجه التشابه واضحة في علم اللغة أيضًا. تكاد تكون الكلمات الخاصة بالترتيب العشري في بعض لهجات المايا والكلمات الخاصة بالترتيب العشري في بعض اللهجات الصينية قابلة للتبادل. في رأيي ، المراسلات التي وصفتها هي دليل مقنع على العلاقات الثقافية بين سكان أوراسيا وشعب غواتيمالا أو المكسيك القديمة.

واقترح أن مثل هذا الاتصال يمكن أن يحدث في نهاية القرن الأول أو بداية القرن الثاني الميلادي.