بيري

2023 مؤلف: Adelina Croftoon | [email protected]. آخر تعديل: 2023-11-27 08:58

كان لشعوب آسيا الوسطى أساطير عن أرواح العشاق بيري (رهان) ، الذين تحولوا في كثير من الأحيان إلى أرواح شفيع الشامان والشامان.

وفقًا لشهادة AE Bertels ، تعيش بيري في الهواء ، "لا تجلس على الأرض" ، هؤلاء مجنحات ، نساء جميلات للغاية يعشن في مملكة سماوية بعيدة. يمكن أن يظهروا للناس في المنام و "يسحرون" ، ويبقون بعيدين ولا يمكن الوصول إليهم ، ويجلبون الشخص الذي يقع في حبهم الكثير من الحزن والمرض وحتى الموت من الحب الذي يتعذر الوصول إليه.

يربط أحد النصوص القديمة لأفيستا فكرة بيري بالجنون والهوس. وفقًا لـ Avesta ، فإن Peri تجلب ضررًا خاصًا ، مما يصرف انتباه الزرادشتيين الصالحين عن أداء واجباتهم الدينية بتعاويذ الحب.

من المثير للاهتمام أن يتم تمثيل شياطين الحب المتطابقة تمامًا في الفولكلور السلافي. على سبيل المثال ، كان لدى الأوكرانيين اعتقاد حول امرأة برية (تيمباني) ، وهي امرأة ساحرة تغري الأولاد الصغار بجمالها الذي لا يقاوم ، والذين يقعون في حبها ويتوقون ويجفون ويموتون في كثير من الأحيان. ظهر الطنباني بشكل رئيسي في المنام ، وبسبب عدم إمكانية الوصول إليه ، عذب الرجل الذي يحبهم. وينطبق الشيء نفسه على الشياطين الذكور - الساحر الأوكراني ، واللياتافيت البولنديون ، و eburetor الروماني الشرقي.

عادةً ما ترتبط صورة الأنثى بـ peri ، لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا. من بين طاجيك الأراضي المنخفضة ، على سبيل المثال ، تم تمثيلهم في الغالب على أنهم رجال ونساء. في بعض الأحيان اتخذوا شكل حيوان (ثعبان). كان المظهر الحقيقي للبيري يعتبر إنسانًا. في هذا الشكل يبدو أنهم على اتصال بالناس.

يعتقد الناس أيضًا أن بيري وقعت في حب شخص وطالبته بحب متبادل. إذا تم رفضهم ، فإنهم يغضبون ويغادرون ، ويعاقبون الشخص المصاب بالمرض. من أجل حب بيري ، إما يدفعون مع الحظ ، أو يمنحون الشخص القوة للتواصل مع عالم الأرواح ، والقدرة على توقع المصير وشفاء الأمراض. في هذه الحالة ، أصبح الشخص المختار شامانًا أو شامانًا.

كان بيري نوعان - نظيف وغير نظيف. في هذه الحالة ، لم يكن المقصود من صفاتهم الجيدة أو السيئة. إنه فقط أن الفئة الأولى من بيري كانت نظيفة جدًا ولم تتسامح مع النجاسة الطقسية. ممنوع على الناس الذين لهم رعاة طهارة زيارة بيوت القذرين وتناول الطعام معهم ، كما يجب ألا يفعلوا أي شيء يحرمه الإسلام ، ولا يأكلوا طعامًا محضرًا دون التقيد الصارم بنقاء الطقوس. ومع ذلك ، إذا انتهك شخص ما هذه التعليمات ، فقد مرض على الفور.

الفئة الثانية من الأوساخ شبه غير النظيفة ، فضلت على الملابس ، في المساكن وطالبت بالقذارة من المختار.

كانت روح بيري ، التي تقع في حب شخص ما ، عادة من الجنس الآخر. ومع ذلك ، وفقًا لمواد O. Muradov ، كانت هناك حالات يُزعم فيها أن بيري اختار شخصًا من نفس الجنس لنفسه. في مثل هذه الحالات ، اقتصرت العلاقة على الصداقة دون دلالة جنسية. ثم لم يكن لدى الشخص المختار نفور من زوجته الحقيقية ، ويمكن أن تستمر الحياة الأسرية بشكل طبيعي. يمكن أن يكون الارتباط بروح بيري قصير الأجل أو طويل الأجل جدًا ، أحيانًا مثل الزواج القانوني.

وفقًا لـ OA Sukhareva ، أخبرتها امرأة طاجيكية من قرية كفترخون (بالقرب من سمرقند) عن كيفية تقديم العلاقة الحميمة مع بيري. وفقا لها ، كانت هي نفسها شاهدة على ما كان يحدث ، حيث تبين أن ابنة أختها دودارا ، وهي فتاة في الثانية عشرة من عمرها ، يتيمة ، هي المختارة من البيري.

ذات مرة ، في بعض المناسبات ، قاموا بزيارة مزار (مكان للحج ، عادة ما يكون قبر قديس مسلم). بعد مرور بعض الوقت ، طاردت الفتاة كتل من التراب تتطاير من مكان ما ، حيث سقطت على كتفيها ، ثم على قدميها. يمكن رؤية هذه الكتل من قبل كل الحاضرين ، وقد رآها الراوي بنفسها.

ثم بدأ سماع صوت "chir-chir" أو "chivi-chivi" ، على غرار نقيق الطائر. أينما جلست الفتاة ، كان الصوت يتحرك معها ، يلاحقها بإصرار ولا يرتاح. بحلول ذلك الوقت ، كانت الفتاة قد تزوجت بالفعل ، وسارعوا للزواج منها. ومع ذلك ، فإن كتل من الأرض تحلق عليها والصرير المتواصل لم يسمح لزوجها حتى بالاستلقاء بجانبها.

سمعت جميع النساء اللواتي حضرن العرس الصرير ، لكنهن لم يرن شيئًا. قالت دوداروي إن رجلاً صغيراً ، طوله نصف أرشين ، ظهر أمامها ، مرتدياً زي تلميذ شاب في مدرسة ، وعلى رأسه عمامة.

أثبت الشامان ، الذي تم إحضار دوداروي إليه ليروي ثرواته ، أن رجلاً من بيري يُدعى أو يُلقب بـ Mullo-khon وقع في حب الفتاة. قال لها: "جئت إليك ولن أغادر". لم تسمح بيري لزوجها بالاقتراب منها ، وبقيت عذراء. طالب مولو هون بذبح كبش الطقوس وتم تعيين دوداروي كشامان.

كان الأقارب يأملون أن تنتهي الأحداث الموصوفة بعد ذلك. ومع ذلك ، فإن شراء الكبش كان يفوق إمكانياتهما بالنسبة لدودارا وزوجها. في النهاية ، بناءً على أوامر من نفس الروح ، تم ذبح دجاجة ، وتم طهي مرق الطقوس ، وبدأ دوداروي. تم تعليق ستارة في غرفتها ، وأصبحت شامانًا من أعلى رتبة (تتميز هذه المرأة الشامانية بحقيقة أن الأصوات التي تصدرها روح الراعي يسمعها الآخرون).

قالت دوداروي إنها عندما دخلت الستارة ، كانت ترى أحيانًا ضفدعًا أو سلحفاة أو ثعبانًا هناك ، ولكن في أغلب الأحيان كانت تُعرض عليها البيري في شكل رجل صغير. وفقًا لدوداروي ، كان لمولو خون والدين: كان والده دوداروي يُدعى "جدي-إيشان" ، والدته - "الجدة الحبيبة". قالت إنها تعيش مع راعيها كما هو الحال مع زوجها ، يحدث التقارب في المنام. …

غرست بيري ، في حب دوداروي ، في اشمئزازها من زوجها وأجبرتها على الطلاق منه. لكن بعد فترة ، تزوجها أقاربها مرة أخرى. ثم غضبت مولو هون وتركتها ، وأذتها انتقامًا: مع ولادة كل طفل ، مرضت ولم تستطع الرضاعة ، وماتوا.

القصة الثانية عن قصة مماثلة سمعت أيضا في سمرقند من امرأة طاجيكية ولدت في قرية أورغوت ، لكنها عاشت في سمرقند طوال حياتها. وفي هذه القصة ، تبين أن الفتاة المختارة من بيري كانت فتاة في الثالثة عشرة من عمرها ، وهي ابنة رواة القصص. كدليل على الاختيار ، بدأت كتل الأرض تتطاير في الفناء من العدم ، وبكثرة لدرجة أن وسط الفناء بأكمله كان مليئًا بالحطام.

اكتشف العراف الذكر ، الذي تم الاتصال به لمعرفة السبب ، أن بيري وقعت في حب الفتاة وطالبها بأن تصبح شامانًا. كان الآباء والجيران متشككين للغاية في هذا الأمر. ومع ذلك ، فإن أي شخص يعبر عن عدم تصديقه عوقب على الفور بقطعة أرض ضخمة تتطاير إلى رأسه تقريبًا ، أو شظية زجاج سقطت من العدم على طبق بيلاف موضوع أمامه ، أو لسبب غير معروف ، حطب فجأة. اشتعلت فيه النيران في كوخه.

أصبحت الفتاة شامانًا عرافًا دون أن تأخذ أي مبادرة. قالت إن ثلاث أرواح أتت إليها: واحدة - ذات مظهر فظيع للغاية ، تخيفها ، والأخرى - بملابس سوداء ، والثالثة - بملابس بيضاء. جميع الأرواح الثلاثة من النساء ، والثالث هو نفس عمر الفتاة. استمر هذا لمدة عام واحد بالضبط. ذات مرة ، عندما جاءوا ليخبروا بالثروات ، قالت إنها لم ترَ أحداً ، ولم تظهر الأرواح. كانت هذه نهاية مهنة الشامان. افترض الناس المحيطون أن نساء الشامان الأخريات ، بدافع الحسد من حظها ، "قيدن" معنوياتها.

في الحالة الثالثة ، كان المختار من بيري شابًا يبلغ من العمر حوالي ثلاثة عشر عامًا (زوج الراوي). عندما كان يبلغ من العمر 13 عامًا ، لفه بيري في إحدى الليالي وهو نائم في بطانية وحمله إلى حديقة عمه.هناك استيقظ وتفاجأ جدًا لأنه لم يجد نفسه في السرير. أخذ بطانية ، وعاد إلى المنزل ، وعندما اقترب من حفرة الري التي كانت قريبة من الباب ، سمع أصوات الموسيقى تحت الشجرة. عند بوابة منزله كان يقف حصان بدة وذيل مزين بالأجراس والسيوف.

أراد الصبي الذهاب ، لكن الحصان أدار ظهره وسد الممر. في هذا الوقت ، ظهرت امرأة في بيري. قالت ، "هل سأسمح لحصان بقتل مثل هذا الشاب الوسيم؟ قل بيسمولو وتعال ". قادته إلى ما وراء الحصان ، ودخلت المنزل معه ووضعته في الفراش. منذ ذلك الحين ، دخل في علاقة مع بيري ، وغالبًا ما كانت تأتي إليه وتنام معه وتلعب. كان متزوجًا ، لكن بيري لم يسمح له بالاهتمام بزوجته ، ولم تنجح الحياة الأسرية ، على الرغم من استمرار الزوجين في العيش معًا.

في قرية Ura-Tyube ، تحدثوا أيضًا عن شامان اسمه Parikhon. الرجل شبه الذي وقع في حبها لم يسمح لها بالعيش مع زوجها ؛ أدى هذا إلى الطلاق. بأمر من بيري ، عاشت باريخون حياة منعزلة للغاية ، ولم تظهر نفسها لأي من الرجال ، حتى للأقارب.

إذا كان عليها مغادرة المنزل ، فإنها تغطي وجهها بعناية خاصة. قالت إن بيري يظهر لها في صورة رجل وسيم ، يحتضنها ويقبلها ، وهناك علاقة حميمة مستمرة بينهما.

اعتقد الطاجيك أن الأطفال يمكن أن يولدوا من تحالف مع بيري. في كثير من الأحيان كانوا أطفالًا خياليين. أعلنت Parikhon المذكورة أعلاه من Ura-Tyube من وقت لآخر أنها كانت تتوقع طفلاً من بيري. بعد فترة ، قالت إنها أنجبت طفلاً ، واتخذت شخصيتها نفس المظهر حقًا. ومع ذلك ، لم ير أحد أطفالها. وفقا لها ، فإن الأب بيري يأخذهم بمجرد ولادتهم. يُزعم أن الشامان نفسه رآهم ، لكن بالنسبة للآخرين هم غير مرئيين.

في بعض الأحيان تم تفسير العلاقة مع بيري من خلال ولادة أطفال حقيقيين ، خاصة مع بعض السمات المميزة. في سمرقند ، كان يطلق على الشقراوات "peri-zot" - ولدت من بيري. وفقًا لقصة امرأة طاجيكية من قرية خروجآخرار ، فإن جارتها ، وهي فتاة ، لديها توأمان يبلغان من العمر ثلاث سنوات ، تُعزى ولادتها إلى علاقتها بجبال بيري.

لقد اختفوا بأعجوبة مرة واحدة. قالت والدتهم إنها وضعت الأطفال في المهد ، لسبب ما خرجت ، وعندما عادت ، كانت المهدات فارغة. كانت تعتقد أن الأبناء هم من حملهم بعيدًا ، ولم يشك أي من القرويين في هذا التفسير.

كان هناك أيضًا اعتقاد بأنه إذا كان لدى امرأة في شبه الجزيرة أطفال ، فإن الزوجة الحقيقية تبدو عقيمة. هذه هي الطريقة التي أوضحت بها المرأة الطاجيكية المذكورة أعلاه من أورا تيوب عدم إنجابها ، والتي يُزعم أن زوجها لديه حبيب ، بيري ، الذي أنجب منه طفلين - صبي وفتاة.

يُزعم أن الراوية تمكنت من رؤية هذه الفترة المحيطة: كما نصحت ، ذات مساء قبل الذهاب إلى الفراش ، قامت بتوضأ طقوس وتظاهرت بالنوم. بعد فترة ، بدا لها أن امرأة شابة دخلت واستلقيت بجانب زوجها على الجانب الآخر. كان في بيري.

غير أن بعض الرواة قالوا إن العلاقة مع بيري كانت أفلاطونية بحتة. لكن من الصعب تفسير الامتناع المطول عن العشاق دون الإفراج الجنسي.

بالإضافة إلى الهواء المحيط ، تميزت المياه المحيطة أيضًا ، في شكل رجال ونساء جميلين. إنهم يسحبون الشخص الذي يحبونه في الماء - وهذا ما يفسر الحوادث. إذا تم إنقاذ مثل هذا الشخص ، فقد تم التعرف على القوة السحرية له. بالإضافة إلى بيري ، كان الشيطان يعتبر المذنب في الأحلام الجنسية. من الشيطان ، يمكن للمرأة أن تنجب ؛ عندما يكبرون ، يتحولون إلى أشرار ، يصبحون لصوص ، سكّري ، مدمني مخدرات.

تم تسجيل مفاهيم العلاقات الحميمة بين الناس وبيري ، باستثناء الطاجيك ، بين الكازاخيين والأوزبكيين الساراتيين ، خارج آسيا الوسطى - بين الباشكير.

كان لدى البلوش معتقدات مماثلة حول بيري مثل الفتيات الجميلات ذوات الأجنحة. إنهم "جميلون مثل الملائكة". يظهر شاب أو حتى رجل بالغ في المنام ، يقع في حب بيري ، يجف ، يمرض ويموت.

في بعض الأحيان ، على العكس من ذلك ، تقع بيري في حب شاب ثم تساعده في كل الأمور وتساهم في نجاحه في الحياة.يمكن أن تكون بيري ذكرًا أو أنثى. من المفترض أن مملكتهم عالية في السماء.

أطلق شعب بارتانغ (أحد شعوب بامير في طاجيكستان) على أرواح الجبال الجميلة كلمة "باري" (بيري). كان لكل شخص رهانه الخاص. وقع باري في حب الشباب الأرضي وأخذهم إلى الجبال ، كما اختطفوا الأطفال الصغار. إذا خانها حبيبها ، ستقتله.

وفقًا لمعتقدات شعب يزغولم (بامير الغربية) ، عندما يتزوج رهان من شاب ، يجب أن يتعهد بعدم النظر إليها في بعض الأحيان ، لأنها في لحظات معينة تخلع الحجاب وتغمر كل شيء حولها بالإشراق.

كانت هناك أيضًا فكرة الرهانات - شباب جميلون يتزوجون فتيات أرضيات. كان لدى Wakhans اعتقاد بأن ديفا وباري عاشا في النهر ، ولم يتركوه إلا في الليل ، حيث فقدوا القدرة على الحركة عندما سقطت أشعة الشمس عليهم.

يقسم الباميريون الرهانات إلى الخير والشر ، وبالتالي ، إلى المسلمين والكفار. ظهرت رهانات جيدة تحت ستار الحيوانات على شكل طيور جميلة (صقر ، ببغاء ، حمامة) ، وكذلك على شكل سمور أو ثعبان أبيض أو أصفر غير سام ؛ الرهانات الشريرة ، على العكس من ذلك - تحت ستار الأفاعي السامة والضفادع والسلاحف والبرية ، بما في ذلك الحيوانات المفترسة ، مثل النمر.

في الشكل البشري ، الرهانات الخيرية هي فتيات وشابات جميلات يرتدين ملابس بيضاء أو زرقاء أو حمراء ، أولاد أو رجال. كان للمراهنات الشريرة مظهر مثير للاشمئزاز لفتاة أو امرأة عجوز في ملابس متسخة ممزقة وشعر أشعث ؛ تمامًا كما كان المراهنون الذكور في هذه الفئة غير مهذبين. كان هناك تسلسل هرمي للمراهنات: كان لديهم شيكهم الخاص ، وكبار السن ، وما إلى ذلك.

نتيجة العلاقة بين الإنسان والرهان ، ولد أطفال غير عاديين. يمكن أن يأخذوا الناس معهم ويطيروا معهم في الهواء. الرهانات للكفار والأغنام جميلة جدا ، شقراء ذات بشرة بيضاء وحمراء ، بملابس زرقاء أو خضراء. في بعض الأحيان تكون هؤلاء النساء عجائز قبيحات يرتدين غطاء رأس أسود لنساء متزوجات أو بناتهن الجميلات اللواتي يرتدين غطاء رأس أبيض للفتيات. المراهنون الصغار يتواصلون مع الناس.

في هونزا (كشمير) ، يعتقدون أن الرهانات أصغر من المراهنات الأرضية ، لكن في نفس الوقت تكون قوتهم كبيرة جدًا ، يمكنهم الطيران. يعيشون في قرى محصنة في أعالي الجبال حيث يجمعون الكنوز. لديهم حكامهم. ينحدرون من قمم الجبال ، ويأخذون شكل الحيوانات (الماعز الجبلي ، الكبش) ، النسر أو الغراب.

كل شخص لديه رهانه الخاص ، والذي يكون بمثابة الملاك الحارس ، لكن الشخص العادي لا يراه. فقط الشامان يستطيع أن يرى. تلتزم الرهانات ، مثل الناس ، بأديان مختلفة: هناك رهانات مسيحية ومسلمون وهندوس وما إلى ذلك. تنشأ الحروب بينهما في بعض الأحيان. باري ، مثل البشر ، مخلوقات مميتة. يتحدثون عن مقابر الرهان.

من وجهة نظر القبائل الناطقة بالشينا (باكستان ، الهند) ، الرهانات هي أيضًا نساء (شبه) ورجال (شبه آن). يشبهون البشر في المظهر ويأكلون الطعام البشري. في الوقت نفسه ، يقولون أن عيونهم لها تلميذ عمودي. يمكنهم الطيران ، ولكن إذا ألقيت روث البقر على محيط أو على لباسها ، أو حملتها في دخان روث البقر ، فإن الرهانات تفقد قدرتها على الحركة.

يرتدي باري ملابس خضراء ، ويحق لهم فقط ارتداء ملابس من هذا اللون. إذا كان أي من الناس يرتدي ملابس خضراء ، فإن الرهانات تغضب وتقتل ذلك الشخص.

موقف الرهانات تجاه الناس العاديين لا يمكن أن يسمى خيرًا. على سبيل المثال ، يُعتقد أنه إذا وجد شخص ما نفسه في مكان مهجور ظهرًا ، يمكن للرهانات أن تمزق عينيه وتعميه. إذا تبين أن المنزل الجديد سيئ الحظ ، فإن ذلك يُعزى إلى التأثير الخبيث للرهان. وفقًا لبعض القصص ، يُسرق الأطفال والبالغون بالرهانات. يحدث أن الرهانات تأخذ معهم كل ليلة ، لكنه يقضي اليوم بين الناس. تم تسجيل قصة واحدة عن زواج رهان بشامان.

من المثير للاهتمام أن يتحدث Avesta عن رهانات تشبه النجوم والأجرام السماوية:

"لقد اكتسبوا هم أنفسهم شكلًا يشبه الأجرام السماوية ، حتى يتمكنوا من الالتفاف والتحرك والدوران ، وسحب الأرواح الصغرى والاختباء من الكائنات المادية في نورهم وإشراقهم ، وتوجيه إشراقهم إلى المخلوقات الأخرى من أجل التسبب لهم في الألم والمرض. ، الموت …"

لا تستطيع أرواح بيري الطيران عبر الهواء فحسب ، بل تصبح غير مرئية أو مرئية حسب الرغبة. علاوة على ذلك ، يمكنهم حرمانك من الوعي والعقل وتجعلك مجنونًا. يمكن استدعاء هذه الأرواح لمساعدتهم بواسطة السحرة أو طردهم.

إذا نظرت عن كثب ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أوجه التشابه بين البيري وشخصيات الفولكلور الأوروبي.

لذا ، فإن خصائص وخصائص ظهور الأرواح المحيطة تجعلها مرتبطة بصور الجان. يتميز كل من الجان وبيري بجمال سحري مذهل ، فهما ذكور وإناث ، ولهما تسلسل هرمي خاص بهما ، وينقسم الحكام حسب الجنس (الهواء ، والماء المحيط) ، والدخول في علاقات جنسية مع شخص ، ويمكن أن يكون له ذرية منه. يستطيع الجان أيضًا اختطاف الأطفال والبالغين ، والانتقام من الخيانة والإهانات ، وحرمان العقل وإرسال الجنون. الناس في الغالب غير ودودين.

تجعل الميزات المحددة لمظهر المحيط أكثر تشابهًا مع الجان في الفولكلور الجرماني - وهذا أولاً وقبل كل شيء قصر القامة والشعر الأشقر والإشراق والأجنحة والولع بالملابس الخضراء.

الميزات الوظيفية للجان و peri متطابقة - كلاهما لا يستطيع تحمل أشعة الشمس ، بينما يفقدان قدرته على الحركة ، يمكن أن يصبحا مرئيين وغير مرئيين ، في أشكال مختلفة ، يحرسون الكنوز ، ويتقاتلون فيما بينهم.

بالإضافة إلى ذلك ، تستطيع بيري ، مثل الجان في الفولكلور الأوروبي ، فرض حظر محظور على الشخص الذي يختارونه ، على سبيل المثال ، من وقت لآخر ، عدم النظر إلى زوجة بيري. أخيرًا ، هناك ميزة مهمة أخرى لصورة البيري ، والتي تجعلهم أقرب إلى الجان والأرواح المماثلة الأخرى ، وهي أن كلاهما كان بمثابة أرواح وسيطة ورعاة الشامان والسحرة والتقنيات السحرية المطيعة.