على ورق البردي المصري القديم ، تم اكتشاف تعويذة سحر الرجل

2023 مؤلف: Adelina Croftoon | [email protected]. آخر تعديل: 2023-11-27 08:58

قبل ألفي عام ، أرادت امرأة مصرية تُدعى تاروميا أن تسحر رجلًا يُدعى كيفالاس بشدة لدرجة أنها قررت كتابة تعويذة واستدعاء شبح كان من المفترض أن يؤديها وتجعل كيفالاس تنام معها

بعد فك رموز الكتابة الهيروغليفية على ورق البردي المصري القديم ، اندهش العلماء من الرسالة التي تحتوي عليها. تبين أن النص الموجود في البردية يشبه تعويذة حب.

على وجه الخصوص ، أشير إلى أن رجلا اسمه كيفالاس سيصابون بقلق شديد حتى يمارسوا الجنس مع امرأة اسمها تاروميا.

سوف يشعر "بالقلق عند الظهر والمساء وفي جميع الأوقات" ، كما قرأ الملاحظة ، والتي تم في أسفلها ، من أجل الوضوح ، تصوير صور ظلية لرجل عاري والإله أنوبيس برأس كلب.

يتم تكبير الأعضاء التناسلية للرجل في الرسم بشكل كبير بشكل متعمد ، ويبرز سهم من قوس أنوبيس في صدره. بالمناسبة ، أنوبيس هنا يشبه بشكل لا يصدق كيوبيد.

من المحتمل أن تكون هذه التعويذة من السحر قد كتبت ورسمت بأمر من تارومي نفسها ، وبعد ذلك تم وضعها في قبر عشوائي لاستدعاء روح هذا الشخص المتوفى. كان من المفترض أن تلاحق هذه الروح كيفالاس في كل مكان وتجعله يشعر بنفس "القلق".

يقول الدكتور روبرت ريتنر ، الذي قام مع زميله فوي سكالف من جامعة شيكاغو بفك رموز ورق البردي المصري: "في الأساس ، لدينا دعوة للروح لتنهض وتبدأ في تعذيب الشخص".

"كقاعدة عامة ، هذا يسمى تعويذة الحب ، لكن في الواقع لا يتعلق الأمر بالانجذاب العاطفي ، ولكن في الواقع الرغبة في ممارسة الجنس بقوة."

علاوة على ذلك ، يُشار في البردية إلى أن كيفالاس يجب أن تعاني من عذاب الحب ، ولا تستطيع الأكل ، ولا تستطيع الشرب ، ويجب أن تتبع خطى تاروميا حتى "تتحد أجزائها الذكورية مع أعضائها الأنثوية".

هذه البردية ، التي ، على الرغم من العديد من الثقوب ، نجت في حالة مقروئية إلى حد ما ، يرجع تاريخها إلى حوالي النصف الثاني من القرن الأول الميلادي - القرن الثاني الميلادي.

حصلت جامعة ميشيغان على البردية في عام 1924 من مصدر غير محدد ، لذا فإن المكان الذي تم العثور فيه على هذه البردية غير معروف بالضبط. يفترض أنه تم إنشاؤه في منطقة الفيوم (مصر الوسطى).

لم تكن نوبات مثل هذه غير شائعة في أواخر العصر اليوناني الروماني في مصر ، لكنها كانت عادةً ما يكتبها رجل ضد امرأة.

يعتقد الباحثون أن تاروميا لم تكن غنية بالضرورة ، لكنها على الأقل كانت امرأة ثرية إلى حد ما. نادرًا ما كانت المرأة المصرية في ذلك الوقت تعرف القراءة والكتابة ، لذلك كان لدى تاروميا المال لتوظيف كاتب محترف لتأليف التعويذة.