القدر أم الإرادة الحرة؟

جدول المحتويات:

فيديو: القدر أم الإرادة الحرة؟

Отличия серверных жестких дисков от десктопных
فيديو: هل لدينا إرادة حرة أم نحن مُبرمجون؟ 2023, شهر فبراير
القدر أم الإرادة الحرة؟
القدر أم الإرادة الحرة؟
Anonim
القدر أم الإرادة الحرة؟ - مصير
القدر أم الإرادة الحرة؟ - مصير

عاجلاً أم آجلاً ، يتساءل أي منا عن السؤال المزعج إلى أي مدى تُحدَّد حياتنا ومستقبلنا سلفًا؟ هناك مصير و حظ؟ هل من الضروري قبول الأحاديث حول مصيرنا مصير عنجد؟ بشكل حدسي ، نشعر أننا مدفوعون بشيء ما ، أحيانًا ضد إرادتنا ، لكن … لذلك أريد أن أعتقد أن كل شيء يتم تحديده فقط من خلال اختيارنا.

بين الله والشيطان

وفقًا للأسطورة التوراتية ، تبادل آدم وحواء ، تحت تأثير الشيطان ، الحياة في جنة عدن مقابل فرصة "لمعرفة ما هو الخير والشر" ، واتخاذ قرار واعي. وعلى الرغم من حزنهم لاحقًا على النعيم المفقود ، إلا أنه لا توجد أسطورة واحدة حاولوا رفضها.

كانت الإرادة الحرة للإنسان موضوع العديد من المناقشات اللاهوتية. ولعل أشهرها حدث بين مؤسس البروتستانتية مارتن لوثر والعالم الإنساني الهولندي إيراسموس من روتردام. يعتقد إيراسموس أن الشخص بمحض إرادته قادر على اختيار الفضائل ونبذ الخطايا والعثور على الخلاص.

صورة
صورة

اعتقد لوثر أن الطبيعة البشرية قد انحرفت بسقوط آدم وحواء ، وبالتالي ، فإن الله وحده هو الذي يستطيع أن يخبر الإنسان كيف يتصرف: "إرادة الإنسان في مكان ما في الوسط ، بين الله والشيطان ، مثل وحش الحمل. إذا استولى الرب على رجل ، فسيذهب طوعا إلى حيث يشاء الرب … إذا كان الشيطان يمتلكه ، فسيذهب طوعا إلى حيث يشاء الشيطان ".

كالعادة ، ظل الخصوم غير مقتنعين ، وكان الجميع على يقين من أنه هو الذي تفوق على الخصم. ومع ذلك ، تميل الفلسفة الإنسانية الحديثة نحو وجهة نظر إيراسموس في روتردام. وماذا عن العلم؟ هل قالت كلمتها الثقيلة؟

أطلب منك التجشؤ

كما تعلم ، فإن الميزة الرئيسية لسيغموند فرويد هي أنه اكتشف هاوية النشاط الجنسي الخفي لدى الناس وأظهر أن الجنس والأفكار حول الجنس تلعب دورًا أكبر بكثير في حياة الشخص مما كان الأخلاقيون ضيقو الأفق على استعداد للاعتراف به.

هذا صحيح بالتأكيد. لكن ما لا يقل عن ميزة مؤسس التحليل النفسي تكمن في اكتشاف أن العقل البشري لا يسود على الإطلاق في دماغه. هناك أيضًا اللاوعي - محيط هائل من المشاعر والرغبات المحرمة ، التي لا تطلقها أفكارنا حول الحشمة إلى النور ، ولكنها تستخدم أي ثغرة في العقل لتنفجر.

في محاضراته "مقدمة في التحليل النفسي" ، قدم سيغموند فرويد الأمثلة التالية: خطيب معين كان يحضر نخبًا في عيد ميلاد رئيسه ، بدلاً من "أطلب منك رفع نظارتك" (باللغة الألمانية anstossen) قال فجأة عن طريق الخطأ: " أطلب منك أن تتجشأ "(باللغة الألمانية aufstossen) - وبذلك تعبر عن موقفه الحقيقي تجاه بطل اليوم. آخر ، ألقى كلمة في الجنازة ، بدلاً من "لا أستطيع أن أذكر كل مزايا المتوفى" ، قال: "أنا لا أميل …" بالطبع ، كان بعيدًا عن فكرة الاستقرار. عشرات في قبر جديد ، لكن عقله الباطن ذكره بمظالم قديمة.

يعطي فرويد الكثير من هذه الأمثلة في محاضراته ، ويمكنك أن تجدها بنفسك بسهولة إذا استمعت ، على سبيل المثال ، إلى خطابات السياسيين المعاصرين. وكقاعدة عامة ، فإنهم "يتركون الأمر" عاجلاً أم آجلاً ويعطون عن غير قصد ما يثير اهتمامهم فعلاً. يمكن أن تكون مثل هذه "المطاردة الفرويدية" ممتعة ومجزية للغاية.

أجبر أحد المحللين النفسيين المعاصرين إريك بيرن ، في كتابه "ألعاب الناس" ، العقل الباطن والوعي والوعي الفائق (أفكار حول الخير والشر ، التي يتم تلقيها من الوالدين أو المستفادة من "السياق الثقافي") لإجراء مناقشات ساخنة إلى حد ما داخل الشخص ، حيث يكافح الوعي للتوفيق بين المتنازعين ، لكنه لا يخرج دائمًا منتصرًا.

لكن المحللين النفسيين يتركون لنا على الأقل الفرصة للتصالح مع دوافعنا اللاواعية ومطالبنا العقائدية للأخلاق ، والتي تميل إلى صلب أي شخص لا يستطيع أو لا يريد أن يلتزم بالقواعد. علماء الوراثة أكثر قسوة وقسوة.

هذا خطأ عمتي

هل تتذكر الملك في مسرحية "معجزة عادية" للفنان يفغيني شوارتز؟ قال عن نفسه: "أنا إنسان طيب ، ذكي ، أحب الموسيقى وصيد الأسماك والقطط. وفجأة سأفعل شيئًا يجعلني أبكي … ورثت كل سمات الأسرة الغادرة مع مجوهرات العائلة. هل يمكنك تخيل المتعة؟ إذا فعلت شيئًا سيئًا ، فالجميع يتذمر ، ولا أحد يريد أن يفهم أنه خطأ عمتي ".

لطالما تم تحديد الآلية الطبيعية التي تعطي الطفل نفس لون شعر أسلافه أو عينه. يحتوي حمضنا النووي على "الوصفات" لجميع البروتينات في أجسامنا ، بما في ذلك الصبغات التي تلون الشعر والعينين. اكتشف الراهب جريجور مندل ثلاثة قوانين تحدد أي زوج من الجينات ، الأب أو الأم ، سوف "يلعب" في الطفل.

تلقى الآباء بدورهم أزواجًا من الجينات ، وبالتالي أزواجًا من الصفات من آبائهم ، وتعود هذه السلسلة إلى قرون. لكن … هل ضعف أو قوة الهاكر أم خسة أو شجاعة موروثة بنفس طريقة لون العيون؟

اكتشاف هذا ليس بالأمر السهل. لا يمكنك إعداد تجربة ، لا يمكنك عبور الناس مثل الذباب من أجل الحصول على ذرية مع هذه المجموعة الجينية أو تلك. يأتي ما يسمى بـ "طريقة التوأم" للإنقاذ: التوائم المتطابقة ، المولودة من بويضة مخصبة واحدة ، والتي انقسمت لاحقًا إلى جنينين ، لها نفس مجموعة الجينات وتكون ، كما كانت ، "مستنسخات طبيعية" لبعضها البعض. التوائم الأخوية ، التي نمت من بيضتين مخصبتين ، قريبة وراثيا من بعضها البعض ، مثل الأشقاء العاديين ، ولكنها ليست متطابقة بأي حال من الأحوال.

من خلال مقارنتها ، يمكننا أن نأمل في تحديد الاختلافات بين السمات الوراثية والتأثيرات البيئية.

في عام 2005 ، قرر العلماء مقارنة الميل إلى الدين في 169 زوجًا من التوائم المتشابهة و 104 زوجًا من التوائم المتماثلة. كانت النتائج مختلطة. في مرحلة الطفولة ، التزم جميع الأشخاص تقريبًا بنفس الآراء حول الدين (وكانت هذه هي آراء والديهم ، وهو أمر منطقي ومتوقع تمامًا). في وقت لاحق ، اختلف التوائم الأخوية بشكل متزايد. لكن المتطابقين استمروا في تقديم إجابات مماثلة ، كما لو أن الإيمان قد سُجل في جينوماتهم المتطابقة!

لكن هل هذا الاستنتاج صحيح؟ بعد كل شيء ، التوائم المتطابقة ليست عمياء: تشابههم الأصلي ، الذي يحب الآباء التأكيد عليه ، لا يفلت منهم. إنهم يفضلون التفكير في أنفسهم ككل والتشبث بآرائهم. ربما هذا يعني أننا نواجه مرة أخرى تأثير البيئة ، وليس الاستعداد الوراثي على الإطلاق.

صورة
صورة

والشخص الذي يجلس في داخلي قد سئم مني

على عكس المحللين النفسيين وعلماء الوراثة ، الذين يدرسون النتيجة دون الخوض في العملية ، تعلم علماء الفسيولوجيا العصبية توثيق اللحظة ذاتها لاتخاذ القرار.

في عام 1983 ، أجرى العالم الأمريكي بنجامين ليبت تجربة بسيطة أسفرت عن نتائج مذهلة. اقترح ليبت أن يرفع المشاركون أصابعهم عندما يريدون القيام بذلك ، وأن يبلغوا عن الرغبة التي نشأت عن طريق الضغط على زر الجرس. في الوقت نفسه ، سجل مخططات الدماغ الخاصة بهم.

اتضح أنه في أدمغة الأشخاص ، نشأت إثارة معينة ، سبقت رفع الإصبع ، قبل 500 مللي ثانية من رنين الجرس. أي أن الشخص لم يدرك بعد أنه يريد الاتصال ، لكن دماغه كان يعرف بالفعل وكان يستعد لذلك.على ما يبدو ، ما هو نوع الإرادة الحرة التي يمكن أن نتحدث عنها؟ اتضح أننا جميعًا عبيد لأدمغتنا ونرقص على لحنها!

أم أننا مرة أخرى نواجه مشكلة التفسير؟ بعد كل شيء ، التفكير: "ربما أريد أن أرفع إصبعي ، وطلب مني الدكتور ليبت أن أحذر إذا كنت أريد القيام بذلك" ، يستغرق أيضًا وقتًا معينًا. ربما ليس دماغنا ديكتاتوراً ، بل مجرد خادم ذكي يفهم كل شيء بشكل مثالي؟

لكن السؤال عما يحدث أولاً: ظهور الرغبة أم تحقيقها؟ بعد كل شيء ، نحن نعلم جيدًا أن الناس قادرون على القيام بأشياء فظيعة بمعرفة تامة - لمجرد أنهم يعتقدون أنها صحيحة أو يتبعون مثال الآخرين. من الأفضل بكثير التفكير ليس في ما وراء اختياراتنا ، ولكن في كيفية تحقيق أقصى استفادة من ضبط النفس الطبيعي والعيش في حياتنا حتى لا يلعننا أطفالنا.

ايلينا بيرفوشينا

مصائر مختلفة

مصير البطل

في العالم الهيليني ، كان يخشى مصير واحد فقط: تجسده العديد من الآلهة والآلهة. حمل الأعداء عقابا حتميا. ضرورة بلا روح - ل Ananke ؛ فرصة عمياء - تايكي - كانت تنتظر في كل زاوية ، والحاجة الشديدة والباردة - Adrasteya - نشأت على طريق الحياة فجأة وبشكل محتوم.

لم يكن من أجل لا شيء أن الأولمبيين خافوا من القدر. "الظلام والجنون ، غير معروف تمامًا ، ولكن في نفس الوقت يحدد كل شيء" - هكذا تحدث الفيلسوف لوسيف عن مفهوم القدر في العالم الهيليني. لكن حتى المصير اليوناني الرهيب يعطي الحق في الاختيار. عرف أخيل أن المشاركة في حرب طروادة ستؤدي به إلى الموت. وسيكون مقتل هيكتور بداية نهايته.

وكان البديل: كان من الممكن أن تعيش حياة طويلة وممتعة ومخزية … ويذهب أخيل إلى ساحة المعركة ويهزم هيكتور ، ويذهل الآلهة بشجاعته وغضبه … ثم يموت. أتمنى أن يتحقق مصير البطل. إنه لأمر مخيف ألا تموت في المعركة ، ولكن أن تموت في حالة تدهور أعمى تحت حطام سفينة فاسدة ، مثل جيسون.

صورة
صورة

مصير البدو

لفت الباحثون في الفلسفة البدوية الانتباه إلى كلمة "صبر" المذهلة التي لها معنيان متعاكسان في نفس الوقت. هذا هو الصبر والمثابرة والتحمل. تواضع لا يصدق. وفي نفس الوقت "الصبر" شجاعة وجرأة وجرأة. شجاعة لا تصدق.

لذلك يمكن ترجمة هذه الفكرة الغريبة المتعلقة بالقدر على أنها "صبر شجاع" أو "شجاعة صبورة". لكي تعيش بحكمة وبشكل صحيح ، يجب أن يكون لديك صبر. حيث تحتاج إلى - تقديم لمصير. حيث تحتاج - للدخول في معركة شرسة مع الظروف. القدر غير مفهوم ، وليست هناك حاجة لإرهاق عقلك في محاولة لفهم جوهره.

تناول الطعام والشراب وقضاء بعض الوقت مع الحور العين وشراء الخيول وفي المنزل - بينما يمنحك القدر مثل هذه الفرصة. وسيأتي اليوم - اقبل بهدوء ما هو مقدر. وبالتالي ، لم يكن لدى البدو عصاب ولا اكتئاب - لقد أخذوا الحياة والقدر كأمر مسلم به. وتصرفوا حسب الظروف.

مصير الملك

يعتقد الإسكندنافيون أنه لا يوجد شيء رهيب في القدر. يمكنها حتى أن تُظهر حسنًا ورحمة لشخص ما ، ولكن للملك فقط. إلى القائد. إلى القائد. القدر ببساطة لا يهتم بالباقي. في الواقع ، إن الملوك هم الذين يشاركون في المعارك الحاسمة والمعارك الحاسمة ، ويواجهون القدر. وهي تمنحهم الحظ السعيد والسعادة - لشجاعتهم. وحتى الشخص البسيط يمكنه الحصول على نصيبه من السعادة ونصيبه ومصيره - لذلك يجب أن ينضم إلى الملك.

للذهاب معه ، للقتال معه ومن أجله ، لتكون مخلصًا ومخلصًا - وبعد ذلك يمكنك الحصول على القليل من النعمة من القدر. تبارك إذن الشخص الذي انضم إلى الزعيم xyllic وشاركه مصيره ، بعد أن حصل على نصيبه ، المصير. الآن مثل هذا الشخص لديه أيضًا علاقة بالقدر ؛ الآن هو شخص جدير باهتمامها!

ماذا أفعل؟

يكرر علم النفس الحديث بشكل متزايد ما كتبه كهنة بلاد ما بين النهرين بالفعل على ألواح الطين منذ 8 آلاف عام: لكي تعيش بسلام مع القدر ، يجب أن تتوافق مع جوهرك قدر الإمكان. امتلك موهبة ، طوّرها وتابع مواهبك.لديك الشجاعة والقوة - قاتل. حب حب. تعرف - تعرف.

وسيأتي يوم اللقاء مع القدر - لنواجهه بكرامة ، كما يليق بطلاً يونانيًا قديمًا بدويًا وملكًا. لا أحد يعلم ماذا سيحدث بعد الموت. ولكن تم الحفاظ على المعرفة السرية والتخمينات الغامضة ، بدعم من الأبحاث الحديثة ، بأن "نمط القدر" (شوبنهاور) لا ينتهي بهذه الحياة. هذا مجرد جزء. وندخل المجهول بالخبرة والانتصارات والمعرفة التي اكتسبناها في هذه الحياة.

آنا كيريانوفا ، عالمة نفس وفيلسوفة

شعبية حسب الموضوع