هل الأجسام الجامدة لها أفكار ومشاعر؟

جدول المحتويات:

فيديو: هل الأجسام الجامدة لها أفكار ومشاعر؟

فيديو: هل الأجسام الجامدة لها أفكار ومشاعر؟
فيديو: كلمة صغيرة بها تُخرِس شيطانك! - مصطفى حسني 2023, ديسمبر
هل الأجسام الجامدة لها أفكار ومشاعر؟
هل الأجسام الجامدة لها أفكار ومشاعر؟
Anonim
هل الأجسام الجامدة لها أفكار ومشاعر؟ - التفكير والمشاعر والروح
هل الأجسام الجامدة لها أفكار ومشاعر؟ - التفكير والمشاعر والروح

لطالما ناقش العلماء والفلاسفة مستوى الوعي لدى الحيوانات والنباتات ، وما إذا كان لديهم وعي أصلاً. حتى أن بعض الفلاسفة تساءلوا عن وجود أي وعي آخر غير وعيهم ، لأنهم لا يستطيعون القول بيقين مطلق أن الآخرين يمتلكونه أيضًا. كل هذه الأسئلة تتعلق بالكائنات التي نسميها حية أو عضوية.

صورة
صورة

ماذا عن الجماد؟ هل يمكن أن تكون معقولة؟ للوهلة الأولى ، قد تبدو مثل هذه الفكرة سخيفة ، لكن بعض العلماء المعاصرين (ناهيك عن المفكرين البارزين في الماضي مثل أفلاطون) يقولون إنها ممكنة.

كتب هنري ب.ستاب ، الفيزيائي العالم النظري بجامعة كاليفورنيا في بيركلي والذي عمل مع بعض مؤسسي ميكانيكا الكم. ومع ذلك ، حسب رأيه ، فإن فكرة عموم النفس ، أي فكرة أن كل مادة حيوية ، تستحق المناقشة ويمكن اعتبارها من وجهة نظر ميكانيكا الكم.

في ميكانيكا الكم ، فإن العلاقة بين الوعي والمادة مهمة جدًا لدرجة أنه "ربما يكون من غير الطبيعي ، وربما حتى رجعي ، التفكير في إمكانية وجود ظواهر ليست نفسية فيزيائية بطبيعتها" ، على حد قوله. وقد وجد أن عملية الملاحظة أثر الوعي البشري على نتائج التجارب الفيزيائية.

ومع ذلك ، فإن Stapp في نظريته يترك مجالًا لظواهر فيزيائية بحتة لا علاقة لها بالوعي. يذهب العالم المعرفي والفيلسوف ديفيد تشالمرز إلى أبعد من ذلك.

يقول إن الوعي ربما يكون لبنة أساسية في الفيزياء ، وبالتالي فهو موجود في كل الأشياء ، من البشر إلى الفوتونات.

صورة
صورة

تشالمرز أستاذ الفلسفة وباحث رئيسي في الوعي في جامعات أستراليا الوطنية وجامعة نيويورك. في مؤتمر TED هذا العام ، قال إن علم أبحاث الوعي في حالة من الجمود ، ومن أجل المضي قدمًا ، "هناك حاجة إلى أفكار جذرية". قال: "أعتقد أننا بحاجة إلى فكرة أو فكرتين ستبدو مجنونة في البداية".

واحدة من هذه الأفكار هي عموم النفس

يعترف تشالمرز بأن هذه الفكرة قد تبدو غريبة الأطوار ، لكنه يلاحظ: "في حين أن هذه الفكرة تبدو متناقضة بالنسبة لنا ، إلا أنها ليست مدهشة جدًا للأشخاص من الثقافات الأخرى ، حيث يُنظر إلى الوعي البشري على أنه أكثر ارتباطًا بالطبيعة".

في الماضي ، كان على الفيزيائيين قبول العناصر الهيكلية الأساسية المكتشفة حديثًا مثل الكهرومغناطيسية التي لا يمكن تفسيرها بمبادئ أساسية أكثر. يتساءل تشالمرز عما إذا كان الوعي هو عنصر بنيوي آخر.

يقول الفيلسوف: "الفيزياء مجردة بشكل غير عادي". "يصف هيكل الواقع باستخدام مجموعة من المعادلات ، لكنه لا يخبرنا عن الواقع الكامن وراءه." ونقل عن سؤال طرحه ستيفن هوكينج: "ما الذي ينفث النار في المعادلات؟"

يقول تشالمرز: "ربما ينفث الوعي النار في المعادلات". تظل المعادلات كما هي ، لكننا ننظر إليها كوسيلة لوصف تيار الوعي.

يقول: "لا يخرج الوعي خارج العالم المادي كشيء إضافي ، إنه هنا ، في قلبه تمامًا".

لا يدعي تشالمرز أن الفوتونات لها نفس الوعي مثل البشر ، ولكن قد يكون لديهم نوع من الإدراك البدائي.

تم أخذ أفكار مماثلة على مستويات مختلفة من الفهم من قبل المفكرين الهنود القدماء والفيلسوف الألماني في القرن السابع عشر جوتفريد فيلهلم ليبنيز. لقد افترضوا أن المواد غير العضوية في حالة نوم ؛ الحيوانات واعية ، ولكن ربما تكون في حالة مشابهة للنوم ؛ ويدرك الناس أن لديهم وعيًا ، وهم أكثر وعيًا من الحيوانات.

في وجهات النظر التقليدية لبعض الأمريكيين الأصليين ، تعتبر الحجارة واعية ، ويمكن حتى التحدث عن الحجر على أنه "جد الحجر". قد يكون الحجر ، على سبيل المثال ، على علم بأنه قد تم نقله إلى مكان آخر. في التقاليد الروحية الشرقية ، يقال أحيانًا أن الروح يمكن أن تولد من جديد ليس فقط كشخص ، ولكن أيضًا كنبات أو حيوان أو حتى حجر.

كان من بين الفلاسفة البارزين الذين أيدوا فكرة عموم النفس بدرجة أو أخرى أفلاطون وسبينوزا وآرثر شوبنهاور وبرتراند راسل.

كتب راسل في المبادئ الأساسية للفلسفة (1927): "ما أفهمه هو أنه [بين العقل والمادة] لا يوجد خط واضح ، بل اختلاف في الدرجة. المحار أقل ذكاءً من الإنسان ، لكنه ليس غير معقول تمامًا ". قال إن الذاكرة هي جانب رئيسي من جوانب الوعي ، والأشياء الجامدة لها نوع من الذاكرة: "لا يمكننا أن نبني على هذا الأساس [الذاكرة] حاجزًا مطلقًا بين الوعي والمادة … تُظهر المادة الجامدة سلوكًا مشابهًا إلى حد ما."

كما أعرب ستاب عن رأي مفاده أن "الخط الفاصل بين الحي والجماد قد لا يكون واضحًا تمامًا".

الراحل كليف باكستر ، الذي أجريت تجاربه في الستينيات. أكد فكرة أن النباتات لديها وعي ، وكشف أيضًا أن البيض والزبادي يمكن أن يتفاعلوا مع أي تهديد. كان باكستر متخصصًا في جهاز كشف الكذب. وأوضح لين ماك تاغارت بعض تجاربه في كتابها The Experiment on Intent: "أظهرت البكتيريا الحية في الزبادي رد فعل على موت أنواع أخرى من البكتيريا. كما أظهر الزبادي رغبة في "إطعام" البكتيريا المفيدة له. تم تسجيل صرخة إنذار في البيض ، ثم الموت ، عندما وضع أحدهم في الماء المغلي ".

وأوضحت "باكستر وجدت أن سوائل الجسم أظهرت استجابات تعكس الحالة العاطفية لمضيفها".

يدعو تشالمرز إلى دراسة للوعي البشري تتجاوز استكشاف العلاقة بين مناطق الدماغ والتجربة الواعية. "لا يزال علم العلاقات ، وليس علمًا يفسر. نحن نعلم أن هذه الأجزاء من الدماغ تتوافق مع أنواع معينة من الخبرة الواعية ، لكننا لا نعرف السبب ، "كما يقول. قد تجد الأبحاث التي تتجاوز أبحاث الدماغ وعيًا في أماكن غير متوقعة.

موصى به: