يلقي من يد الشبح

2023 مؤلف: Adelina Croftoon | [email protected]. آخر تعديل: 2023-11-27 08:58

في تاريخ الروحانية ، شهد آرثر كونان دويل (بالمناسبة ، دكتور في القانون والطب ورئيس الكلية البريطانية للطب النفسي) باستلام هذا الممثل من قبل الوسيط ويليام دينتون. تم ذكر التجارب أيضًا من قبل الوسطاء الآخرين الذين قاموا بعمل قوالب وجبس عليها.

حصل ويليام أوكيلي من مانشستر على مجموعة من الأيدي ذات الرسغين الضيقين جدًا لدرجة أنه "كان من الواضح أن أغلال الشمع لا يمكن تركها إلا من خلال إزالة الطابع المادي". عُقدت هذه الجلسة للعلماء ، وحضرها شخصيات علمية مستحقة مثل ماكسويل ، لومبروسو ، فلاماريون. على ذلك ، التقط الدكتور كروكس (الحائز على الميدالية الذهبية لأعماله العلمية) ثلاثة وأربعين صورة فوتوغرافية.

تم وصف تجارب مماثلة في كتب أخرى. على سبيل المثال ، Reina Owel's Life Beyond the Curtain ، K. Crowe's The Hidden Side of Nature.

كما استقبل إيبيس سارجنت الممثلين ، الذي أعرب مع ذلك عن شكوكه لكاتب العمود الأسبوعي "ستار": "… أنا مثقل بمشكلة … بحث علمي؟"

إن المراقب ، كونه ماديًا متطرفًا ، بالتأكيد لم يثقل كاهل العقل بمثل هذه المشكلة. "إذا كانت اليد المجسدة تخلع قبعتي من الحظيرة حتى لا أذهب بعيدًا! وكأنني أصافح شخصًا غير مرئي -" أخبرني ، سيدي ، كيف حالك؟ " - سأكتشف كيف سيتغير سعر صرف الجنيه في البورصة … ثم ، أيها السادة ، الوسطاء ، لن يكون الأمر مثل النقر على مفاصل الركبة دون أي معنى تحت الطاولة ".

أجرى العالم غوستاف جيلي (بمساعدة وسيط Kluska) سلسلة من التجارب لإنشاء قوالب من الأيدي المجسدة ، وكانت الجلسات معدة جيدًا. وذكر الطبيب في كتابه أنه تم صنع حتى كراسي - موازين خاصة ، وأظهروا أن كل واحد من الحاضرين "مع بعض الجسيمات الخاصة بهم" شارك في تجسيد أشكال "المادة الحية". كانت الدراسة بعنوان "كيف تم ذلك؟" وقد تم ذلك على هذا النحو.

حمام الشمع المذاب. أضفنا الكوليسترول إليه لاستبعاد الاحتيال … كنا خائفين من تفويت اللحظة التي تغرق فيها اليد الناشئة … رش خفيف في الشفق - سقطت اليد في الشمع الذائب. "ظهرت" مغطاة بالشمع.. اختفت تاركة "القفاز" الذي يحتفظ بأشكال المادة الحية التي لم تتم دراستها بعد. كانت "القفازات الشمعية" الرقيقة أصغر هذه المرة من اليد العادية ".

عرض الدكتور جيلي هذه القوالب والجبس المصنوعة - للنحاتين والقولبة والحشو. أرسل مائة وثلاثة وعشرين صورة. ولم يشر أحد إلى الطريقة التي يمكن بها صنع نفس القوالب التي تم الحصول عليها في الجلسات.

تم إجراء هذا الشكل الجديد من المادة لدراسة الطبيب الفرنسي ريش ، المعروف بعقلية تفكيره غير العادية ، وأطلق عليها اسم "ectoplasm". لكن لم يتقدم هو ولا جيلي أبعد من هذا الملخص - أن هذه طاقة لا مركزية ، تعليم يمكن أن يتغير مع الجهد ، وأن يتخذ أشكالًا مختلفة ، والجهد الذي يشكلهما هو "قوة روحية غير معروفة".

في عام 1922 ، نجحوا (مع Kluska المتوسطة) في صنع "قفازات البارافين" - ضيقة جدًا عند الرسغين بحيث لا يمكن أن يرتديها سوى يد طفل ، وفي نفس الوقت تم عرض نتائج تجاربهم في لندن ، المتحف في شارع فيكتوريا ، إبيهاوس وأيضًا في هولاند بارك كوليدج. أعيدت التجارب.

البروفيسور بوتادزي: "… تم تشكيل شيء ضبابي من تلقاء نفسه ، ثم ما يشبه بخار أبيض حليبي و- الجسدية: ظهر كف من لون اللحم الطبيعي! قمت بتدوير عكازي حولها.ولما كانت هذه "المادة المادية" تمتلك القدرة على الحركة بحد ذاتها ، فقد تلامست مع الأشكال المعتادة للمادة المحيطة ، وتأثرت بها ، وكانت من هذه الكثافة التي تم الحصول عليها من القوالب ، وأنا أصافح يدي ، وشعرت بأصابعها ".

من كتاب "أسرار الطبيعة" من تأليف أ. دينتون: "المادية تعني أن الفكر والقوة الروحية مشتقة من المادة. لكن تظهر فرضية ما إذا كانت المادة نتيجة عمل القوة الروحية أو الفكر. بالطبع ، مع هذه الفرضية حول العقل بلا جسد ، يبدو أننا ننظر إلى نهاية كتاب لم يُقرأ بعد. ومع ذلك ، حتى العالم الروسي منديليف قال - إنه بدون فرضية ، لا يمكنك حتى ملاحظة حقيقة ".

أكد سبعة وعشرون أكاديميًا فرنسيًا ، في البداية متشككين للغاية ، بعد الجلسة أنهم يرفضون أي تزوير: "قفازات الشمع" لا يمكن تزويرها فقط ، بل صنعت مسبقًا ، ولكن لم يكن من الممكن صنعها بدون التزوير الواضح. بالإضافة إلى ذلك ، إذا تم وضع الطين الناعم على صينية في زاوية الغرفة ، فستظهر عليه أحيانًا انطباعات بمفردها ، ولم يكن هذا أقل إثارة للدهشة.

وافق السير آرثر كونان دويل على أنه قد استنفد الأدلة لأولئك الذين كانوا متشككين في أخذ جبيرة من يده - والتي صافحها مخلصًا لعلم صاحبة الجلالة. لكن حتى Fa-radei أكد: "ليس هناك ما هو أكثر إثارة للدهشة من الحقيقة".

استحوذ النقش الأكثر شهرة على تيسو "Apparition Medianimique" ("الشبح المتوسط") على جلسة التجسيد. وهذا ليس هلوسة أو اضطرابًا في العقل ، والنقش يكشف الحقيقة القديمة أنه خارج حدود كل أفكار أذهاننا كانت هناك مظاهر لنوع من الكينونة العقلانية ، والتي لا يمكن تفسيرها علميًا ، ومنذ ذلك الحين إذًا لم يتم شرحها فحسب ، بل يجب أيضًا ألا تكون قد أدركت المدى الكامل لمثل هذه المظاهر.

العقل البشري ليس كوني. ومع ذلك ، قال بيردييف ذات مرة: "… ربما لا يدعي الكتاب أنه علمي ، لكنه يدعي أنه حقيقي".